أو في قرية أو في قبيلة ولا يدرى من قتله كانت ديته على أهل تلك الدار أو القبيلة أو القرية التي وجد المقتول فيها . هذا إذا كانوا متّهمين بقتله ، أو امتنعوا من القسامة على ما بيّناه . فإن لم يكونوا متّهمين بذلك أو أجابوا إلى القسامة لم يكن عليهم شيء ، وكانت ديته على بيت المال . ن / 753 - 754 ج - دية القتيل بين قريتين : لوث / ثانيا 2 د د - دية القتيل في الفزعة ليلا أو في أرض فلاة : وإذا وقعت فزعة بالليل فوجد فيها قتيل أو جريح ؛ لم يكن فيه قصاص ولا أرش ، وكانت ديته على بيت المال . وإذا وجد قتيل في أرض فلاة ، كانت ديته على بيت المال . وإذا وجد قتيل في معسكر أو في سوق من الأسواق ولم يعرف له قاتل كان ديته على بيت المال . ن / 754 ثالثا - ديات الأعضاء : 1 - دية الشعر والحاجبين وشعر اللحية والأهداب : الشعر لا يضمن بالدية عند قوم ، وإن أزال شعر جميع بدنه ، وإنّما يجب فيه الحكومة إذا اعدم الإنبات وفيه خلاف ، وعندنا فيه ما يضمن . فمن قال لا يضمن قال فيها الحكومة ، فمتى أزال فإن لم يعد فالحكم على ما مضى . وإن عاد ونبت كالذي كان ، فلا شيء فيه ، وإن كانت اللحية كثيفة فعادت خفيفة ففيها حكومة سواء عادت قبيحة أو أحسن منها ، وإن كانت خفيفة فعادت كثيفة فإن عادت قبيحة ففيها حكومة الشين والقباحة ، وإن عادت أحسن فلا شيء عليه . وعندنا يضمن شعر الرأس إذا لم يعد بكمال الدية ، وكذلك شعر اللحية ، وشعر الحاجبين بنصف الدية وشعر الأشفار مثله . وإن عاد ففي شعر اللحية ثلث الدية وفي الباقي حكومة ، وكذلك ما عدا هذا الشعر فيه الحكومة . م 7 / 83 - 84 ، 153 وفي النهاية نحوه ، وأضاف في شعر المرأة : وكان عليه ديتها إذا لم ينبت الشعر ، وإن نبت كان عليه مهر نسائها . ن / 746 ، 768 وكذا في الخلاف ، وأضاف : إذا جنى على أهداب العينين فأعدم انباتها ، ففيها الدية كاملة . وبه قال أبو حنيفة . وقال الشافعي : فيها حكومة . خ 5 / 237 ، 211 ، 197 - 198 وأضاف في المبسوط : لو نتف لحية امرأة قال قوم : لا حكومة فيها ، لأنّ الحكومة لأجل النقص ولا نقص هنا ، وقال قوم : فيها الحكومة ، وهو الأقوى . م 7 / 154 2 - دية العينين : في العينين الدية كاملة ، وفي كلّ واحدة منهما